Andrei Marga si Praxisul Revolutionar

Un nou cult al personalitatii s-a nascut in Romania dupa 1990. Al domnului Marga. Domnul Andrei Marga este atotcunoscator si competent in orice domeniu universitar, avand expertiza in toate specializariile. El este complet, complex, perfect… Niciodata nu am inteles cum un individ poate sa scoata carti pe banda, din domenii destul de diferite, dar are timp si de Conferinte Universitare in Europa si Rest of The World, dar mai ales sa faca si politica clujana si sa administreze si UBB. Cuvantul lui Marga in UBB este incontestabil. El este reperul, metoda, profetul miilor de studenti ce-si platesc taxele anuale ca sa termine o facultate.

Setea de glorie si dorinta de a fi permanent periat l-au determinat sa faca un mic artificiu, pentru a-si pastra postul de Rector al UBB. L-a sprijinit pe manipulabilul Bocsan un mandat, iar mai apoi si-a recastigat functia.

Dar foarte interesant este si trecutul comunist al marelui om de dreapta Andrei Marga. Va voi prezenta un scurt fragment din cugetarile domnul Marga in perioada comunista:

“Filozofia noastra este filozofia praxisului revolutionar: a revolutionat punerea si solutionarea problemelor omului si s-a constituit ca filozofie a angajarii revolutionare. PCR a definit in documentele sale recente, in modul cel mai clar, ca – am intrat intr-o noua etapa a dezvoltarii socialiste in Romania, in etapa cand afirmarea principiilor noi in practica conditioneaza intreaga dezvoltare socialista a tarii noastre, viitorul comunist al patriei – Iata coordanatele majore ale activitatii noastre politice si ideologice din societatea noastra, a caror corecta inteleger, traducere in metoda de gandire si actiune a fiecaruia reprezinta o necesitatea pentru asigurarea mersului ianinte.

Sa amintim ca filozofia completa a revolutiei, care este marxismul, constituie expresia teoretica si raspunsul pe deplin matur la antagonismele fundamentale ale societatii burgheze[...]

Trebuie adaugat ca vom ramane in planul abstract speculativ atata timp cat ignoram natura materiala a realitatii, caracterul ontologic al problemelor pe care le vizeaza revolutia. Aceasta ignoranta in privinta naturii autentice a problemelor face ca elenaul cel mai sincer si incarcat de profunde intentii sa se cheltuie fara efecte si in cele din urma istovit de excaladarea unui plan funciarmente ideal, sa esueze in apele tulburi ale pesimismului. Numai propozitia ontologica a materialitatii obiectului si teoria reflectarii si a cunoasterii pot fundamenta o atitudine consecvent revolutionara, capabila sa duca la rezultate efective.” – Forumul spiritului revolutionar al studentimii. Lucrarile celei de-a IX-a Conferinte a UASCR.